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《超級速讀培訓教程》---30天速讀速成 多網盤下載

2007/3/7 15:52 作者:jiyifa逍遙 本文已影響:355849人 


超級速讀法使不少的人能以從前10倍、百倍的速度進行閱讀。
而且你自身只要經過訓練,也能同樣地用驚人的速度讀書。
我們將逐步介紹超級速讀的訓練法。

1 集中力的訓練
運用禪的呼吸法等,使腦處于a波的狀態。此時,因頭腦處于松弛而又集中的狀態,能將來自外部的情報最鮮明地烙印在腦中。反之,如要將已經輸入頭腦的情報再次反應出來(想起),a波的狀態也是最適合的。

2 視幅擴大訓練
目的在于一眼就能把握住書的整個一頁。通過鍛煉眼機能,擴大視野,提高圖像的認知力。作為副產物,還可治療近視、亂視,白內障等。視力得到恢復的也不少。

3 消除音讀的訓練
使閱讀文字變為看文字。閱讀的時候,關鍵在于要克制文字不由自主地在頭腦中發音的毛病。

4 腦機能的活化訓練
即便是速讀,對內容的理解也能達到熟讀以上的程度。提高記憶力,判斷力,

超級速讀法的訓練,可以分為以上四類。只要學習掌握這四種訓練,你也可能達到一分鐘讀一本的違讀水平。下面,我們依次對各訓練法進行說明。
。 這些訓練法,不依次進行也沒關系。但以能同時進行四種訓練為佳。關于這點,書后列有標準的訓練課程表。
書中的訓練說明插圖,是縮小了日本速讀協會發行的教材的。

首先,請大家下載一份超級速讀訓練課程表

百度網盤下載:超級速讀教程及訓練總日程表

解壓密碼:www.jiyifa.com

論壇附件下載:(和網盤內容一樣,無須重復下載
(此部分內容回復后才能看到,請 進入論壇 瀏覽)

以后,就按照這個課程表來進行訓練了。
專業軟件:逍遙速讀訓練學習軟件


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第一節 集中力的訓練
集中力是什么?
對于集中力的養成,一般人認為是很困難的事?;蛘?,對于怎樣養成集中力,是極為曖味的,不太清楚是怎么回事。
可是,如果僅是簡單地談到(注意力)“集中”,又投有什么了不起。無論是誰,常在無意中就做到了。例如,孩子們著迷地看著電視的動畫片時,母親大聲招呼,也簡直充耳不聞的情景,每天都在各個家庭層出不窮。

再事從事體育運動的人,大多有過這樣的體驗,比賽中,即使受了傷真往往也感覺不到疼痛。而比賽剛一結束,才感到疼痛難忍。我在舊制中學時代,曾當過足球守門員。在一次運動會的半決賽中,真不巧左手腕嚴重跌傷,不能活動。但是,正臨戰前,隊里恰好就只有我們幾名選手,沒有換人的余地。于是,我只好將左腕吊在脖子上,參加了第二天的半決賽。

自然,球照舊會朝我的左側飛來??墑?,說來也怪,那時,先前痛得來動都不能動的左腕,卻隨著身體運動,一下子不由自主地就朝球伸去。結果,球被接住了,我也照常擔負了守門員。左腕昵,也如往常一樣,完全不覺疼痛,活動自如。這是因為,當吼我注意力集中在接球的事情上,痛還是不痛這件痛完全從我的頭腳中消失得干干凈凈。也就是說,所謂集中力,就是專心致志于某件事情上的注意力。

那么,所謂“專心致志”又是怎么回事呢,看電視動畫片的孩子,決不是想著“要專心致志”來看電視的。也不是堵上耳朵不想聽母親的叫聲,但不用說,母親的聲音沒有進入孩子的耳朵,而電視動畫片的內容,孩子們卻能記得很清楚。 就我的情況來說,也是感到左腕是無意識地活動,在比賽前,也打算忍住痛動一動試試,誰料,剛一觸球,就痛得不得了。
人,只要真正將注意力集中到某件事情上的時候,是能發揮出乎常無法相信的力量的。 但是,這人的注意力卻又決非是想著“集中”而集中。

人在什么時侯,才能進入自我沉浸的世界?
我在年輕的時候,曾在禪上花費過一些心思。當太平洋戰爭臨近末期時,還是學生的我,每天也都面臨著:“明天也該輪到我作為學生軍出征了吧!”那時,我想求得什么—— “道”——來作為心靈的支撐,于是致力于坐禪??墑?,心中總是七顛八倒,簡直達不到禪的境地,自我沉浸的世界,越想自我沉浸,心里越亂,胸中充滿焦躁惑。結果,只好愉愉把《般若心經》藏在衣袋里,充軍去了。40年來,直到最近,我才感到忽然明白了“禪”似的。

坐禪無須過甚其詞,什么要達到自我沉浸的世界啊,什么求“道”呀,腦子里想到這些反而不行。之所以要做,是因為想做。之所以要坐,是因為想坐,僅此足矣。

年輕的時候,總愛把所有的事物都解釋得很復雜,卻沒注意到,那是自己的驕傲自大。
越想把注意力集中到什么事上,卻往往越不能集中。恰如南轅北轍。

孩子們正是因為想看電視才看,想踢足球才踢,所以能沉浸自我。坐禪也可說是如此,只有在這種情況下,注意力才能真正集中。

鐮倉時代有位高僧叫一遍上人,云游一生。有人問他念佛的秘訣。他的回答只有—句話:“唯是舍去而已”。意即,若是作為擺脫苦惱的手段才念佛,作為祈求幸福的手段才念佛的話,永遠也不能架起通向“悟的世界”的橋梁。一句話利用念佛來作為達到某種目的之手段的人,那是與真正的宗教境界無緣的。

關于浮世的原理,即政治的世界與彼岸的原理,即宗教的世界(特別是佛法)的不同所在,增原良彥氏曾在《禪》(金剛社刊)和《空海入門》(祥云社刊)中指出了這點。如果要問有什么不同的話,在政治的世界,是以目的高于手段的。其極端的例子,是馬基雅維里主義所主張的“為了達到目的,可以不擇手段?!?

而在宗教的世界,以一遍上人的例子就可明白,手段與目的,是價值相等的。也可以說,在手段中已經包含著目的。如此說法,可能大家更容易理解些。

速讀的開祖是釋迦牟尼
在日本,說到佛教的話,一般認為是憑吊死者的手段,而且,在日常生活中,根本不去深思“所謂宗教是什么”,也照樣心安理得。

這從世界史的角度來看,實在是少見的國情。
尤其是近年來,講求現世利益的教團的活動也引人注目,很多入也認為這是宗教的形象。因此,當有人指出升華到是佛教本質的“悟的世界”的階段,與升華到“現實世界”的階段,是毫無關系的時,不少人還感到意外。

真實,始終清醒專念佛教本質的前輩已作過很多論述??蘸K擔骸吧峒?、舍理,能先入禪”。道元禪師坐禪的心得是:“身心脫離”。
正如—遍上人所說的。唯是舍去而已。

突然談到了佛教,讀者或許也有些疑惑不解。但如果2500年以前有文字的話,釋迦牟尼可能則是速讀的開祖呢!
在“悟的世界”,文字是不足掛齒的。即使掌握了分量龐大的大藏經,也未必能達到悟的境界??蘸?、道元這樣的大天才,學習了為—般人難以想象的大量經丸但依靠文字的修業功夫,也僅僅是能起到使其達到佛教入口的作用。如果不能象一瞬間劃越宇宙空間那樣,即,如果不能在超越空間和時間的一瞬間,“精騖八極,必游萬仞”的話,是不可能達到“悟”的境界的。
這一瞬間究竟是怎么回事?很遺憾,沒有體驗過的人是不能有實感的。但是,經證明在這一狀態時,從腦中會產生出前面所說a波,正因于此,在這—瞬間,能夠處理無限大量的情報,由此開啟所謂“悟的世界”這—來知世界的門扉,進入能最大限度發揮集中力的世界。

開“悟”了的人們的集中力,情報處理能力,九在我們普通人看來,幾近無限。釋迦牟尼的速讀能力,恐怕能超過一分鐘讀100萬字的水平??蘸5木慫俁聊芰?,也是歷來傳話,十分有名??墑?,這些超人的能力,也并非無論是誰一下子就能具備的。不過,由于這些超人的存在,也能給我們增添無窮的勇氣。也就是說,僅從速讀的能力來看,人是具有達到一分鐘讀100萬宇水平的潛力的。其秘密的最初的關鍵,就是通過使腦呈現a波狀態而得到集中力。

上面,以“得到集中力”為目標進行了各種論述,并非意在想什么事情都得要達到禪的境地。要能達到,當然也好。但是,只要現在當自己想“集中”的時候,能比迄今的自己多少在這方面有所提高,就可以了。應考試的學習也好,眼前積累如山的書籍也罷,圍棋,象棋的學習等等,都能獲益。只要能在這些事上充分發揮自己所具有的最大集中力,即便不提宗教的世界,也能在充實的現實世界中更好地生存下去,也是非常重要的。

下面講述的訓練法,就是為了使腦波形成a波的狀態再進入讀書的訓練。訓練分為:
(1)丹田呼吸法
(2)固定點凝視法
(3)視點移動法三種。
(4)振子凝視法。它雖與速讀沒有直接的關系,卻可作為簡單地就能讓精神集中的方法。

從今天開始,我們要進入正式的訓練了。
好,下面是第一階段集中力訓練的具體方法:

1) 丹田呼吸法
為什么呼吸法于精神集中必不可少。超級速讀法最基本的訓練,就是這一呼吸法的訓練。人的身體,為了保持理想的健康狀態,各種組織部在無意中活動著。

例如,一旦攝取食物,胃腸就分泌消化液,進行蠕動、消化。再有,只要心臟活著,為了把血液送往全身,就持續不停地跳動。而當一旦從事運動,身體需要比通常多的氧時,心臟又會自然地調節,跳動加快,輸送出大量含有新鮮氧的血液。

這種無意識的工件,稱為自律機能。一般地講,自律機能不能由意志調節。例如,你想讓心臟停止跳動,除非用刀子刺進去,否則別無它法。

不過,在自律機能中,無論是誰都能自由調節的,是呼吸。長時間停止呼吸當然是不行,但有意識地快一點,慢一點是可以的。 反之即使是完全不加意識,肺也能自行呼吸。也就是說,關于呼吸,它是由意識和無意識兩者支配著。正是在這里,有著通向發揮集中力的“自我沉浸的世界=無意間集中的世界”的入口。

棒球解說員金田正一曾根據其體驗說過: “膽量即肺活量”。在廣大視眾的面前,踏上幸球踏板的投手,心理上是承受著相當的精神負擔的,尤其是在打安全打(注:棒球術語)的關鍵時刻,更是如此。不言而喻,這時運動員出現的怯場是可以理解的??墑?,此刻卻往往并非是自己想法場才怯場的。不管是誰,都似乎盡量要讓自己沉住氣,然而僅管如此,怯場仍不可避免,這種怯場就是無意識的作用。

那么,怎樣才能避免這種怯場呢?你若有意要告訴自己的身體不要怯場,身體照樣不會聽從你的指示。對比正如大投手的金田正—所發現的“膽量就是肺活量”。即,那怕是關鍵時刻,仍能鎮定自如,這樣的膽量同肺活量有關。因此,他平常就長期跑步,鍛煉肺活量。金田氏所指的“膽量”似乎是天生的無意識的產物。實際上,可以用鍛煉肺功能,即用改變呼吸法來大大地改善競技狀態。

大家都知道。需要沉住氣的時候,先做深呼吸。然而,有的人一臨考試,以前都記得的東西卻突然不知何以忘卻了,還有的人一站到他人面前,便因為緊張,而張口結舌。他們這些人當然連做—次深呼吸都想不起來。

再說丹田呼吸的“丹田”,是東方醫學的用語,指肚臍的周圍。一般還分為上丹田、中丹田。下丹田三部分。在“丹田呼吸”中的丹田,指下丹田,約在肚臍下面八厘米的部位。

下面介紹實際的訓練法。
訓練法
①端坐椅上,背伸直,收顎,閉目。
②全身肌肉放松,取安穩的姿勢,坐著有不舒服、失調的感覺時,就調整—下姿勢。
③呼吸用細、長、靜的深呼吸,切忌用發出音響的急促呼吸。嘴自然合攏,兩頰和嘴唇放松,從鼻吸氣吐氣。
④呼吸的速度,大人吸氣用6秒鐘左右,吐氣則用其兩倍的時間12秒。肺活量小的小學生等,吸氣用4—5秒,吐氣用8—10秒。
與平常的呼吸相比,會感覺相當慢,不過多做幾次,習慣也就成自然了。普通人—分鐘的呼吸次數是平均約17次。現在要比其少到4—5次,這會使自律神經活性化,身心安定。
⑤吐氣后須想著下丹田(下丹田在肚臍下約3厘米處)尚殘留有所吸空氣的30%左右。重要的是,腦子里要常常想到所吸入的空氣大部分已吐出,而腹中正在吸入新鮮的空氣。
還育一點重要的是,—定要學會用無意識的狀態做到這些。因為在呼吸上加了神經意識的話,集中力的門扉就不能開啟。

2) 固定點凝視法
在中島敦的小說《名人傳》里登場的射箭術提高法。
利用丹田呼吸,掌握好第一階段的集中力訓練法以后,下面便進入第二階段的固定點凝視法。這是利用凝視—點,使內心的能量增強,精神及視覺的集中力最大限度發揮的訓練。進行這種訓練,精神能自然地集中,也能練得忍耐力和精神的持久力?;褂?,看鉛字及物體的時候,也能產生感到比實物大,視野更清晰的效果。
關于這一點,在中島敦的《名人傳》中收進的一個中國古代短篇故事,可以很好地說明。
小說的背景,是春秋戰國時代的趙國。主人公叫紀昌,家住趙國的都城邯鄲。他立志成為天下第一的神箭手,故拜有名的飛衛為師。
飛衛先命紀昌學練不眨眼睛,紀昌練成后,飛衛又命他學練視覺。
飛衛告訴紀昌:“等你練到能把小的東西看大,微茫的東西賈得顯著后再來見我?!?
紀昌于是回到家里,從內衣的縫中提了一只虱子,用自己的一根頭發拴起來,懸吊在向南的窗上,成天凝視???,在他的眼中,虱子當然不過僅是一只虱子而已。然而,10多天過去不知覺中,那虱子比實際的大了—些。
三個月后,看起那只虱子競分明地象蠶那么大了。懸吊虱子的窗外,風物隨時日而變遷著。
從和熙的春光到炎炎的烈日;從飛渡澄碧秋空釣雁行,到飄落灰暗寒空的雪花,紀昌始終堅定不移地看著虱子。虱子也換了不知幾十只了。很快地,三年過去了。有一天,紀昌忽地感到窗上的虱子看起來竟如馬一般大了?!疤美?!”紀昌欣喜萬分地一拍大腿,走出家門。
他簡直懷疑自己的眼睛了:人看起來象商塔似的。馬看起來象山似的。豬看起來象丘陵似的。雞看起來象城樓似的。紀呂歡欣雀躍地返回家中,再次面向窗前的虱子站定,彎弓搭箭對虱子射去。箭矢直貫虱子的心臟,而拴掛虱子的頭發卻還沒有斷。
紀昌立刻奔赴到老師飛衛處去報告。飛衛神志飄逸地夸獎紀呂“干得好!”于是,馬上開始毫不保留地把射術的秘傳奧義傳授給紀昌。
再談一些多余的話。作者在小說中還圍繞著師徒糾葛,以及最后成為名人的紀昌的結局進行了—番興趣濃厚的描述。
中島敦是根據哪些資料來寫這本小說的我尚不清楚,不過我對神箭手的訓練法,特別是射箭高手飛衛所言的“學習視覺”倒使我頗感興趣。
我認為,在這篇小說中所寫的射箭術的訓練法,作為小話真是有夸張的,但基本的方法,卻是很正確的。

下面,我們進入固定點凝視法的訓練。
訓練法(訓練圖示見訓練圖1)
點擊查看大圖


①眼睛睜大,口閉攏。眼晴離訓練圖約30~40厘米。
②自我暗示:“黑點看大,黑點看清?!?
③凝視訓練圖上面的大黑點兩分鐘。呼吸照樣用丹田呼吸,盡量不眨眼睛。
④練就能夠不眨眼睛的凝視力后,把使用的黑點逐漸變小。
—個黑點作為一個目標看四天左右。

(3) 視點移動法

對棒球,乒乓球、網球等運動最合適。
集中力訓練的第三個階段是視點移動法。
這是活動眼球的運動,即用規定距離的速度正確地移動視點。它要求跟的運動要柔和,而且無論眼怎樣移動,精神的集中力也不要松弛。
通過這一訓練,可使眼球能按一定的速度正確地運動,而且緊緊盯住作為視點的對象。
正因為這樣,這一訓練對體育運動,特別是棒球、乒乓球,網球等需要追蹤迅速移動的球的球技,特別有益。
控制眼球活動的是眼內側的上直肌和下直肌。視點移動法,能鍛煉這兩部分肌肉。
我們在日常生活中,讓眼球迅速,而且連續運動的情況是很少的。但是,在超級速讀法中,讓眼球很快地正確運動卻是必備的條件,因此,如果不充分地進行這一訓練,在速讀中上直肌和下直肌就容易產生疲勞,眼球的活動亦將變得遲鈍。反之,如果這一訓練大幅度地超過了后面所講述的訓練時間,也會產生同樣的情況。因此,視點移動法,必須每天堅持不懈地訓練,一旦眼球略感疲勞,就宜暫時閉上眼睛稍事休息。

■ 訓練法(訓練圖示見圖2)

①姿勢與丹田呼吸的狀況相同。伸直坐正,丹田呼吸。
②眼略睜大面對展開的訓練圖。訓練圖與眼的距離30一40厘米。
③讓視點循線上下慢慢移動。黑點與黑點間的視點移動速度約為5秒。一旦到達下一個黑點時。視點停止移動,約注視1秒。視點注視在黑點之際,運用固定點凝視法的要領,集中凝視黑點,盡量不要眨眼睛。
④自我暗示示:“把線和黑點看大,看清楚?!?
⑤視點循訓練圖上下往復移動,一次訓練時間約2分鐘。

(4) 振子訓練法
  振子訓練法也叫西維累爾實驗法。是19世紀澳大利亞化學家西維累爾發明。
這一訓練法雖不是超級速讀法的直接訓練,但對在情緒焦躁不安的時候,讓精神集中、腦呈現a波的狀態最為合適。它能使自我感覺清爽,賦予自我暗示威力的實感,從側面對速讀產生很好的益處,故務請一試。

訓練法(訓練圖示見圖3)
點擊查看大圖


①用一枚紐扣的鈕扣,在小孔處系起一根約20厘米的細繩。將訓練圖平放在桌上。
⑧把細繩的一端拴左手指上,將鈕扣懸垂在訓練圖中央的交叉點上方。鈕扣與圖保持約5厘米的距離。
⑧先將視點投向鈕扣,然后慢慢讓視點左右移動。
④在心里默念:“鈕扣左右搖吧……”,一旦鈕扣稍微有一點兒搖動。又念“再搖大些,再搖大些……”
⑤當鈕扣左右搖大以后,又按同樣的程序讓它前后搖。繼而再暗示讓其成對角線畫圓搖動。
⑥拴掛著繩子的手,始終僅僅是保持掛著繩子的狀態。不過,實際上尋仍要產生無意識的微動。所以正如心里所默念的那樣,五元的鈕扣搖動了。
⑦一旦鈕扣如上所述呈左右,前后、對角線,畫圓等之后,精神自然就集中起來了。這一訓練,仍然應配合丹田呼吸法來進行才更有效果。



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